(İyi)
İslam iktisadını Yeniden Düşünmek Taha Eğri İslam İktisadının Esasları: Mahmud Ebussuud İslam İktisadı: Mahmud Ahmed İslam İktisadının Üstünlüğü: Ahmed Muhammed Cemal İslam İktisadında Helal Kazanç Kitabü'l Kesb İslam ve İktisadi Ekoller: M.Bakır Es-Sadr İslam ve İktisadı Kalkınma (M.Umer Chapra) İktisadi Kalkınma ve İslam Toplantılar İslam'da İktisadi Nizam: Ömer Çapra İslam İktisadına Giriş: Ahmet Debbağoğlu İslam ve İktisadi Nizam: Sabahaddin Zaim İslam İktisat Tarihine Giriş Abdulaziz Duri İslam İktisadının Esasları: Celal Yeniçeri.
(Yeni Gibi)
Türk düşünce ve inanç tarihi, coğrafi bakımdan Selçuklu devrine doğru genişlerken fikri bakımdan da derinleşir. Halkası olduğumuz zincir burada dövülmeye başlanır. Selçuklu Devleti'nin kuruluşuyla İslamiyat, siyasi ve fikri açıdan kendini muhafaza edecek çerçeveye kavuşur. Oğuz Türklerinin kurduğu bu devlet, çok geniş bir sahada hüküm sürdüğü için, bu dönem İslam algısının, bütün bir İslam dünyasını ve düşüncesini temsil edecek güç ve potansiyele sahip olduğu söylenebilir. Bu yönüyle Selçuklu İslam tasavvuru, Osmanlı asırlarına kadar Türklerin Müslümanlığına ait hemen her şeyi içine toplar. Elinizdeki çalışma, Osmanlı'da kemale erecek çizginin en önemli aşaması olan Selçuklu tecrübesinin iç bünyesini, kendi hakikiat ve imkanları içinde kuşatma iddiasındadır.
(Yeni)
İnsan, fizyolojik olarak beslenmeye İhtiyaç duyduğu gibi kalbî ve ruhî yönüyle de beslenmeye ihtiyaç duyar. Cenab-ı Hakk, kulunun kalbî ve ruhî yönden beslenmesini Yüce Zatını zikretmeğe bağlamıştır. "Dikkat edin, kalpler ancak Allah'ı anmakla Tatmin olur." Dua en güzel zikirdir. O halde kalbin ve ruhun gıdası olan duayı bolca yapmak icap ediyor. Tamamı Efendimiz'in (s.a.s.) me'sur dualarından oluşan bu eser, ruhumuzun ve kalbimizin gıdasını O'nun (s.a.s.) dualarıyla gidermeyi hedeflemektedir.
(Yeni)
Şâfii fakihlerden Zencânî’nin Tahricü’l-füru’ ale’lusûl isimli eseri hilâfiyât türünde yazılan nadir eserlerden biridir. Eseri değerli kılan, her biri ayrı eserlere konu olmuş üç önemli konuyu, fer‘î meseleleri dayandığı usûlî ve fıkhî kaideler ile bağlantısı açısından Şâfiiler ile Hanefiler arasında mukayeseli olarak bir eserde birleştirmiş olmasıdır. Bu eser, müellifin mukaddime kısmında belirttiği üzere fürû-ı fıkıh ile usûl-i fıkıh arasındaki bağlantıyı gösteren önemli bir eserdir.
(Az Yıpranmış)
14x20 cm - Ciltli. 608 Sayfa + 32 Sayfa Resimler - Üçüncü Hamur, Resimler Kuşe Kağıt. - Kenar kısımlarından çok az oranda nem almıştır, çok az belirginlikte dalgalanma ve cildin iç kısmı, ilk ile son bir kaç yaprak ve yaprakların kenar bazı yerlerinde sararma oluşmuştur. - Sayfa içleri genel anlamda temizdir.
(Az Yıpranmış)
16x24 cm - Ciltli. XIV + 666 Sayfa - Üçüncü Hamur. - Cildin kenar kısımlarından hafif nem almıştır, cildin iç kenar tarafında hafif kabarma ile bazı yerlerinde sararma şeklinde lekelenme ve ilk ile sondan bir kaç yaprağın kenar kısımlarında küçük ve hafif oranda dalgalanma ile lekelenme oluşmuştur, iç sayfa içleri temizdir. - İlk ile son boş sayfa ve arka kapağın iç kısmında yazılma vardır. - Diğer kısımları temizdir.
(Az Yıpranmış)
16x24 cm - Ciltli. Üçüncü Hamur. -- Baskı tarihine rastlanılmamıştır. - Cildin kenar kısımlarından hafif nem almıştır, cildin iç kenar tarafında hafif kabarma ile bazı yerlerinde sararma şeklinde lekelenme oluşmuştur, iç sayfa içleri temizdir. - Cildin köşe kısımlarında minik yüzülme vardır. - Genel anlamda kondisyonu temizdir.
(Az Yıpranmış)
15.5x23.5 cm - Ciltli. Birinci Hamur. - Yaprakların yan kenar bazı yerlerinde hafif sararma şeklinde lekelenme vardır, iç kısma taşmamıştır. - Diğer kısımları temizdir.
Sizlere en iyi kullanımı sağlamak ve tanıtım çalışmalarında kullanmak amacıyla sayfamızda üçüncü şahıs çerezler de içerebilen çerezlerden faydalanıyoruz. Kullandığımız çerezler hakkında bilgi almak ve haklarınızı öğrenmek için Çerez Politikamıza bakabilirsiniz. Sayfamızı ziyarete devam ederek çerez kullanımını onaylamış olacaksınız.
